통찰력게임 소식지 34호 2020-03.pdf

통찰력 안내자는 참가자를 어떻게 보아야 할 것인가?

관찰이란 감각적 대상이 우리 감각에 닿아 일련의 자극刺戟을 주고, 그 자극이 일으킨 마음의 인상에 따른 ‘느낌’에, ‘주의’가 가서 ‘인식’하는 일입니다. 이때 감각과 자극, 인상印象과 느낌을 잘 구분할 필요가 있습니다. 왜냐하면 통찰력 안내자는 인상과 느낌으로 넘어가지 않은 상태에 머물며 참가자의 느낌의 변화를 되비쳐주어야 하기 때문입니다. 안내자는 맑은 거울일 뿐입니다.
좀더 그 의미를 살펴보겠습니다.
감각은 자극을 받지만 우리는 그것에 의식적이지 않고 그저 감각조건에 따라 ‘반응’합니다. 즉 인체가 36.5도이니 그보다 훨씬 큰 90도에 손이 닿으면 그저 놀라 멀어지는 반응을 자동적으로 하는 것입니다. 자극에 대한 반응, 이것이 감각이 일으키는 것입니다.
그에 반해 인상과 느낌은 다릅니다. 인상은 의존적依存的입니다. 여기 먼지가 조금 묻은 컵이 있습니다. 내가 조금 전에 ‘아주 더러운’ 물건을 보고 왔다면, 지금 눈앞에 있는 이 ‘먼지 묻은 컵’이 ‘깨끗하게’ 느껴질 것입니다. 그러나 조금 전에 아주 깨끗한 물건을 보고 왔다면, 이 똑같은 컵이 ‘더럽게’ 느껴질 것입니다. 왜 그러할까요? 우리가 받는 ‘인상’은 상대적이고 의존적이기 때문입니다. 내가 깨끗함에 동조되어 있다면 그 컵이 더럽게 느껴지고, 더러움에 동조되어 있다면 그 컵이 깨끗하게 느껴지는 것은 ‘나’라는 기준이 무엇인가에 달려있는 것입니다.
그러므로 통찰력 안내자는 ‘나’라는 기준에 걸려들어서는 안 됩니다. 즉, 맑은 거울의 역할을 하기 위해, 내가 가진 ‘기준’으로 관찰할 것이 아니라 순수히 맑은 마음으로 참가자를 관찰하고 그 느낌의 변화를 캐치해 그에 대해 질문해야 하는 것입니다. 그렇지 않고 그 자극이 내가 가진 ‘기준’을 건드려 나의 ‘느낌’에까지 이르게 두면 그 느낌은 내게 ‘안타까운’ 느낌이나 조언하고 싶은 마음이 들게 만들고, 그에 따라 참가자를 가르치려 들게 될 것입니다. 그러므로 안내자는 관찰의 전 과정에서 감각적 자극과 그에 대한 반응 사이에서 일단 ‘멈추고’, 중립상태에 든 후, 참가자의 느낌의 변화를 잘 파악하여 그에 대해 질문해야 하는 것입니다.

이원규 두손

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